क्यों हिंदुओं द्वारा हिंदुओं के खिलाफ अपराध करना धार्मिक रूप से प्रेरित लव जिहाद को लीपापोती करने का बहाना नहीं है

क्यों हिंदुओं द्वारा हिंदुओं के खिलाफ अपराध करना धार्मिक रूप से प्रेरित लव जिहाद को लीपापोती करने का बहाना नहीं है


“लेकिन हिंदू पुरुष भी हिंदू महिलाओं के खिलाफ अपराध करते हैं।”

लव जिहाद का मामला सामने आने पर कई लोग यही तर्क देते हैं।

देखने में यह सच है। बेशक, हिंदू पुरुष हिंदू महिलाओं के खिलाफ अपराध करते हैं, जैसे मुस्लिम पुरुष मुस्लिम महिलाओं के खिलाफ अपराध करते हैं, सिख पुरुष सिख महिलाओं के खिलाफ, ईसाई पुरुष ईसाई महिलाओं के खिलाफ अपराध करते हैं और इसी तरह। ये अपराध विविध प्रकृति के हैं, कुछ बहुत गंभीर हैं। (उस मामले में महिलाएं भी पुरुषों के खिलाफ अपराध करती हैं लेकिन स्पष्टता के लिए हमें इसे दायरे से बाहर रखना चाहिए)। एक समाज के रूप में, हमने इन अपराधों की गंभीरता को स्वीकार किया है और इन्हें रोकने के लिए अक्सर बहुत सख्त कानून बनाए हैं। अक्सर इन अपराधों का एक प्रमुख सामाजिक आयाम होता है, इसलिए इनसे निपटने के लिए केवल कानून ही पर्याप्त नहीं है। हम अपने युवाओं को सही और गलत की शिक्षा भी देते हैं और समाज को कानून के पूरक के रूप में वांछित तरीके से ढालने का प्रयास करते हैं।

इन अपराधों को स्वीकार करने के बाद, आइए अब देखते हैं कि ये अपराध “लव जिहाद” कहे जाने वाले अपराधों से अलग क्यों हैं।

“लव जिहाद” या “ग्रूमिंग जिहाद” के मामले अक्सर निम्नलिखित लक्षण प्रदर्शित करते हैं।

1. घृणा अपराध: किसी अपराध को घृणा अपराध माना जाता है यदि पीड़ित को उनकी पहचान के आधार पर लक्षित किया गया हो। उदाहरण के लिए, न्यूयॉर्क मेट्रो में चोरी होती है, लेकिन अगर कोई केवल यहूदी लोगों को लूटता है, तो यह सिर्फ डकैती नहीं है, यह घृणा अपराध है और अपराधी पर सख्त कानूनों का आरोप लगाया जाता है। यही बात लव जिहाद के मामलों पर भी लागू होती है जहां हिंदू महिलाओं को विशेष रूप से लक्षित किया जाता है। अजमेर सेक्स स्कैंडल में सैकड़ों पीड़ितों में से कितने मुसलमान थे? यह घृणा अपराध था, सामाजिक अपराध नहीं। इन अपराधों की गंभीरता को कम करने के लिए उन्हें नियमित अपराधों के साथ जोड़ना जानबूझकर अस्पष्ट है।

2. इस्लामी सिद्धांत में उत्पत्ति: इस्लाम काफिर और मुस्लिम महिलाओं को हर पहलू में अलग तरह से मानता है। उदाहरण के लिए, काफिर महिलाओं को दासी के रूप में रखा जा सकता है लेकिन शादी नहीं की जा सकती। दूसरी ओर, आप किसी मुस्लिम महिला को गुलाम नहीं बना सकते। ये दृष्टिकोण बेहद स्त्री-द्वेषी और काफिर-भयभीत हैं, यह मान लेना उचित होगा कि इनमें से कम से कम कुछ अपराधों का कारण तो बनता है। जब आपकी विचारधारा लोगों के एक पूरे समूह को अमानवीय बना देती है, तो आपकी विचारधारा उस समूह के खिलाफ अपराधों को प्रोत्साहित कर रही है। इसलिए कुछ अपराधियों को अपनी पहचान छुपाने में या हिंदू महिलाओं को धर्मांतरण के लिए मजबूर करने में कोई शर्म नहीं आती। इसमें दूसरों को इस्लाम में परिवर्तित करने का इस्लामी जुनून जोड़ें और यह एक घातक संयोजन बन जाता है जहां काफिर महिलाओं को एक वैध लक्ष्य के रूप में देखा जाता है। ये नियमित अपराध नहीं हैं, यह धार्मिक हैं।

3. व्यापक समाज द्वारा समर्थित: जैसा कि पुणे में हाल के मामले में देखा गया है, जहां एक हिंदू कम उम्र की लड़की का अपहरण कर लिया गया था, यह देखा गया है कि मुस्लिम समाज अक्सर इसे चुप कराने लगता है। आरोपी की मां, मौलवी जो कम उम्र की लड़की का धर्म परिवर्तन कर शादी कर लेता है, परिवार और यहां तक ​​कि पहली पत्नी या पत्नियां भी अक्सर इन आपराधिक कृत्यों का समर्थन करती हैं। कभी किसी व्हिसिल ब्लोअर द्वारा किसी हिंदू लड़की को बचाने के बारे में सुना है? यह एक बहुत ही अस्वास्थ्यकर मानसिकता की ओर इशारा करता है जो नियमित अपराधों से अलग है। इससे इन लड़कियों को बचाना कहीं अधिक कठिन हो जाता है।

4. दोहराव का तरीका: इन मामलों में कई पैटर्न दोहराए जाते हैं। यह सरल लग सकता है, लेकिन नकली पहचान, बल प्रयोग और डराना-धमकाना, कम उम्र की लड़कियों को निशाना बनाना, धर्मांतरण, सिर्फ एक से अधिक लोगों की संलिप्तता, हिंसा आदि कई मामलों में देखे जाते हैं। अन्य जटिलताओं से इंकार नहीं करना चाहिए, लेकिन आवर्ती पैटर्न की यह स्पष्ट उपस्थिति ही इन अपराधों को अन्य अपराधों से अलग बनाती है। हम जिस कारण से अपराध पर चर्चा कर रहे हैं, वह इसे रोकने के लिए है ना? तब पैटर्न की पहचान करने में विफल रहने से ऐसे अपराधों को रोकने में विफलता ही होगी।

5. संगठित क्षमायाचना: एक सुनियोजित सुराग एक संगठित बुद्धिजीवी वर्ग का अस्तित्व है जो लव जिहाद के अस्तित्व को नकारता रहता है। नियमित अपराधों से इनकार करने के लिए ऐसा कोई गिरोह मौजूद नहीं है। दूसरी ओर, लोकप्रिय मीडिया हिंदू लड़कियों और मुस्लिम पुरुषों के बीच संबंधों को महिमामंडित करता रहता है, लेकिन इसके विपरीत नहीं। इंस्टाग्राम पर कितने नारीवाद और युवा मंचों ने मुस्लिम महिलाओं से बात करने के लिए हिंदू पुरुषों पर सैकड़ों हमलों को कवर किया है? कोई नहीं। मीडिया, शिक्षा जगत, मनोरंजन आदि में ऐसे लोगों का होना ही बताता है कि इन अपराधों की प्रकृति वास्तव में अलग है।

6. कम उम्र के मामलों की परेशान करने वाली संख्या: वास्तव में घृणित लेकिन सामान्य पहलू कम उम्र की लड़कियों को बड़े पुरुषों द्वारा तैयार किए जाने की चौंकाने वाली संख्या है। यदि आप दिल्ली, उत्तराखंड, पुणे आदि से हाल के मामलों को देखें, तो उनमें से सभी में कम उम्र की लड़कियां शामिल हैं जो सहमति देने में असमर्थ हैं। यह घटना संगठित संवारने का सबसे स्पष्ट प्रमाण है। इस्लामी सिद्धांत कम उम्र की लड़कियों के साथ संबंधों की अनुमति देता है जब तक कि वे युवावस्था में पहुंच जाती हैं, लेकिन बहुत कम उम्र की लड़कियों का ब्रेनवॉश करना और अपने परिवार और समाज के खिलाफ होना भी आसान होता है। इस संगठित पीडोफिलिया को “सिर्फ इंटरफेथ लव” कहने वाला कोई भी इस पीडोफिलिया ग्रूमिंग गैंग का हिस्सा है, कुछ भी कम नहीं है।

इन पहलुओं से स्पष्ट रूप से पता चलता है कि हिंदू-पर-हिंदू अपराध मुस्लिम से हिंदू अपराधों पर अलग हैं। मुस्लिमों में हिंदू अपराधों पर पक्षपात हो सकता है। पश्चिम में अनुसंधान से पता चला है कि पूर्वाग्रह से प्रेरित अपराधों में हिंसा, चोट और मनोवैज्ञानिक आघात शामिल होने की अधिक संभावना है (कमेंट्री: हेट क्राइम अलग क्यों हैं – CNN.com). लव जिहाद को कानून और सार्वजनिक विमर्श में घृणा अपराध मानने के लिए यह पर्याप्त कारण है।

उन लोगों की ओर लौटें जो कहते हैं कि ‘लेकिन हिंदू पुरुष भी हिंदू महिलाओं के खिलाफ अपराध करते हैं’, समझिए कि ये लोग लव जिहाद के अपराधों के अस्तित्व से इनकार नहीं कर रहे हैं। वे केवल इतना कह रहे हैं कि ‘लव जिहाद के अपराधों को सामान्य अपराधों से अधिक गंभीर नहीं माना जाना चाहिए’। वे यह अच्छी तरह जानते हुए कहते हैं कि पूर्वाग्रह से प्रेरित अपराध अधिक नुकसान करते हैं। इसका कोई मतलब नहीं है, और कोई आश्चर्य करता है कि घृणा अपराधों के लिए कवर प्रदान करने वालों की वास्तविक प्रेरणा क्या है। हर नैतिक अर्थ में, जो लोग इस तरह के क्या-क्या तर्क देते हैं, वे अनजाने में हिंदू महिलाओं के खिलाफ घृणा अपराधों के हिमायती हैं।

कम से कम हम यह कर सकते हैं कि वह व्यक्ति न बनें।



Source link

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *